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拯救與保護(hù)/包法利夫人

類(lèi)型:倫理俄羅斯1989詳情

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播放組四

劇情簡(jiǎn)介

當(dāng)代俄羅斯影壇最重要的導(dǎo)演亞歷山大索科洛夫,于1989年將《包法利夫人》創(chuàng)造性地改編成《拯救與保護(hù)》,其作品的典型主題和特征都出現(xiàn)在這部影片中:宗教思想,靈與肉的劇烈斗爭(zhēng),對(duì)死亡的迷戀,以及細(xì)致的心理物理ddd。亞歷山大索科洛夫是當(dāng)代俄羅斯影壇最重要的導(dǎo)演,認(rèn)為是塔可夫斯基的精神繼承人。雖然這樣的比較多少抹煞了一些索科洛夫的個(gè)性,但兩者之間確實(shí)存在不少相似之處:對(duì)長(zhǎng)鏡頭的偏好,演員的自然表演,以及對(duì)于人類(lèi)存在的本質(zhì)問(wèn)題和精神領(lǐng)域的共同關(guān)注。索科洛夫1951年生于西伯利亞的鄉(xiāng)村,畢業(yè)于高爾基大學(xué)歷史系。19歲時(shí)就開(kāi)始擔(dān)任助理電視導(dǎo)演。直到1975年,他一直為高爾基電視臺(tái)執(zhí)導(dǎo)電視節(jié)目。后來(lái)他前往莫斯科進(jìn)入國(guó)立電影學(xué)院學(xué)習(xí),在此期間他初露崢嶸,引起了塔可夫斯基的注意。在大師的推薦下,他進(jìn)入列寧格勒電影制片廠(chǎng)工作。但大部分他的早期作品在制片廠(chǎng)內(nèi)部遭到了消極評(píng)價(jià)。改革前,幾乎每部影片都被禁映,這使他一度轉(zhuǎn)向紀(jì)錄片創(chuàng)作。直到80年代末,他才進(jìn)入了國(guó)際觀(guān)眾的視野。先是他于1978年完成的故事片處女作《孤獨(dú)人類(lèi)之聲》在盧卡諾影展上獲獎(jiǎng),此后他的作品得到了持續(xù)的關(guān)注。2011年,憑借《浮士德》獲得威尼斯;金獅大獎(jiǎng),來(lái)到了事業(yè)巔峰。索科洛夫的影片在前蘇聯(lián)曾引起極端對(duì)立的意見(jiàn),有人認(rèn)為他的新電影語(yǔ)言是現(xiàn)代作者電影的又一個(gè)高峰,有人則指責(zé)他矯揉做作而又生硬地重復(fù)西方先鋒派的電影道路。但他在歐美國(guó)家是評(píng)論界的寵兒。80年代末,電影制作環(huán)境相對(duì)寬松以來(lái),他表現(xiàn)得十分活躍。1989年,他將《包法利夫人》創(chuàng)造性地改編成《拯救與保護(hù)》,其作品的典型主題和特征都出現(xiàn)在這部影片中:宗教思想,靈與肉的劇烈斗爭(zhēng),對(duì)死亡的迷戀,以及細(xì)致的心理物理學(xué)。同年推出的《日蝕的日子》則以對(duì)人類(lèi)苦痛尖銳凄涼的刻畫(huà)令人心驚。兩部影片都具有極端詩(shī)意的影像和對(duì)人類(lèi)境遇苦難一面的執(zhí)著探索。